Categories
نقطۂ نظر

Caesar’s Senate: Thou Fashion Industry

“Cry Havoc! And Let Slip the Dogs of War”. This immortal phrase of Julius Caesar has maintained its shine for over centuries and why not, for the phrase concisely withholds a volcano of human emotions. Joy, fury, vexation, belligerence and what not. Julius Caesar in this phrase incisively poured his heart out for what he had and what he was just about to achieve.

A while ago this phrase came to life in a country with little affection for either Caesar or Shakespeare as model turned singer Ayyan Ali was arrested at Benazir Bhutto International Airport Islamabad and many in this land of fortunes “Cried Havoc and did Slip Their Dogs of War”. In an infantry with little arsenal ‘tongue’ is a substitute for swords, horses, elephants and yes ‘dogs’, so all of us jubilantly let lose our tongues on that bloody immoral, unpatriotic yet ‘hot’ offender.

The moral baton of our society – the super sanctimonious media, which was then not busy lecturing us about the foreign policy dimensions vis-a-vis middle east, downloaded all the flashy Bollywood item songs like Kiun Paisa Paisa Karti Hai and Baby Doll Mein Sone Di and made exhilarating packages about the model to grab as much eye balls as possible. Tough Ayyan’s walk in a baseball cap and hoodie with Baby Doll Mein Sone Di in the background was enough to stick millions to the television sets yet a 5-minute item in the news hour was not enough to slake the lust of the masses. So then arrived the Sherlock Holmes styled “investigative journalism” which divulged it all. From ‘fresh’ juice the prison authorities had bestowed upon this Cleopatra to ounces she had gained in prison all was exceptionally sniffed and dug out by either our print or electronic media reporters but they were just not good enough to roll the heads and so came in the anchors or actually the anchor persons the most sparkling rubies of our media. No matter whether the talk show’s theme was terrorism, education reforms or national security, in about three to four minutes some thick mustache bobby would grin and say Sir Zara Ayyyyaaaannnn ki baat kar lein and good bye to the subject at hand. Beginning by the ‘disclosure’ that money belonged to Asif Ali Zardari, Lyari Gang War or some ex-minister, the fantabulous commentary went on to educate us how Ayyan Ali wooed wealthy goons to pay for her lips and nose job. In between Zardari and the Nose Job, some Maulana would tell us about how immorality is destined to meet destruction, some socio-economic growth advisor would conclude that unemployment is due to Ayyan and MMS fame Meera would tell us how she knew it all along that Models are involved in money laundering (by the way what became of poor Atiq-ur-Rehman’s kothi).

In the course of this captivating coverage and expert commentary ‘Chaska’ was at its maximum. With dailies printing headlines as Hussan Ki Devi Ki Naaz Bardarian and Ayyan’s Walk of Shame, the expert commentators on the television babbled Ayyan Phir Sirf …. Ki Tu Ladli Nahin Na, Ayyan Ki Chaal Ke Peche …. Ki Chaal Hai , Ayyan Ka Husn Phir Aur Kis Din Kaam Aye Ga and when on her latest hearing the model girl wore a burqa at the district courts a prophetic TV channel ran Allah Meri Tauba in the background and told us as of how two days in jail have brought this unethical creature to Sirat-e-Mustaqeem.

The logic of media pundits always seemed anomalous to me; for example why would Zardari the head of the ruling party in Sindh where him, his chief minister, ministers, advisors all use the VVIP lounge at Karachi Airport, where him and his chief minister get driven right up to the aircraft at the runway where his briefcases and hand bags are never subjected to inspection and where his grip remains firm at the system would give his beloved money to Ayyan Ali to be smuggled out of the country via Islamabad. But then of course where did the Surrey Mansion come from had Ayyan not laundered the money? What? The Surrey Mansion was bought in 1996 when Ayyan was about 6 or 7. Ummmmm, well Nazia Hassan must have laundered it then and so Zardari gave her Polonium 210 thus she died of cancer. Take That! Same troubles me with gang war criminals. Instead of using Hundi or Hawala, the established mechanisms of money laundering, why did they hand over their hard earned riches to Ayyan Ali but hell do we care whether there exists any case or not for what we seek out of Ayyan is Chaska and for that supply chain is working just fine.

With Maulanas, Ghairat-Brigade and nationalists already against this westernized unscrupulous Industry and with that amount of cohesion amongst the comrades, one wonders if the Fashion Industry is destined to meet the fate met by the Caesar’s Senate.

I do not have time enough for either this hypocritical society, sexist good for nothing ‘analysts’ or third grade media for commenting upon them is nothing but waste of good time. Let them enjoy trending #SaveShafqat and #HangShafqat as we put all available skills into to play to demean, ridicule and dismantle Ayyan Ali, let us make as much cheesy misogynistic remarks as we can on this hot girl, let us hurl as possible abuses as we can in print and on-air, let us assure if she does walk free of those charges the despicable soul doesn’t have a life left.

In this struggle to cleanse the society of evil I do wonder where is my victims breed. In a country where no matter what fraud a lawyer commits his kith and kin are there to rally around him, no matter which buffalo injection a doctor injects into a child killing him, his tribe is there to protest for him, no matter how corrupt a clerk may be his flock flies with him in crisis, in this country there was not but a single feeble sigh for Ayyan Ali. The Fashion Industry as they now call themselves remained mum for the larger part. When asked by media to share their sentiments, pundits and fashionistas like Mohsin Sayeed, Sadia Khan and Tooba Sidiqqui make tongue in cheek remarks like “The whole Industry should not be blamed due to one person’s action” and “There are good and bad people everywhere”. None in this Industry stood up for a Labor of theirs. No one expects the sissy boys or social butterflies to have the guts of lawyers or doctors but puny voice of sane solidarity was not too much to ask for “We don’t think she is of the sort” “the trial must conclude the facts” or something. Neither a fan nor a pervert I still feel pity for poor Ayyan Ali for in the quest to join the Fashion Industry she joined but the Caesar’s Senate where every comrade holds a dragger beneath the robe ready to stab. With Maulanas, Ghairat-Brigade and nationalists already against this westernized unscrupulous Industry and with that amount of cohesion amongst the comrades, one wonders if the Fashion Industry is destined to meet the fate met by the Caesar’s Senate.

Categories
خصوصی

کندھ کوٹ : مذہبی رواداری کا ایک مثالی نمونہ

عثمان شاہد

سندھ ساگر نے اپنے کنارے کیا کچھ نہیں دیکھا؟سندھ وادی بستی رہی اجڑتی رہی، ناک نقشے بدلتے رہے، راجہ پرجا ریتی رواج، دھرم کرم کی موجوں پر صدیا ں بہتے بہتے سمندر کی تہہ میں جا چھپی ہیں۔ سندھ کنارے بستیوں میں اب دریا کے پانیوں سے زیادہ اس ذہنی خشک سالی کا خوف ہے جس کی ویرانی میں شدت پسندی کا تھور محبتوں کی کھیتیوں کو بنجر کر گیا ہے۔ سینتالیس کے بعد کی جس نسل کو سرحد پار کر جانے والے اپنے ساتھ اپنی گٹھڑیوں میں شاید رواداری اور برداشت بھی واہگہ اور کھوکھرا پار کی دوسری طرف لے گئے۔
اب تو سندھ کی وادی پر مشتمل پاک سر زمین کا ہربچہ ہندوستان کے بٹوارے کی کہانیاں سنتے ،سنتے بازیچہ اطفال سے شعور کے آنگن میں داخل ہوتا ہے تو عقیدے کی بنیاد پر پاکیزگی سکھاتے نصاب کی تعلیم پانے والے ذہن تو یہ سوال بھی نہیں اٹھا تے کہ کیا مختلف نام، عقیدے، رنگ اور نسل کے ساتھ بھی انسان ساتھ رہ سکتے ہیں۔ کیاا اللہ دتہ کا کوئی دوست رام لعل یا ہری سنگھ بھی تھا جس کے ساتھ وہ سکول جایا کرتے تھے اور واپسی پر آم کے پیڑ تلے کھیلتے تھے۔ عیدمنانے والے دیوالی بھی جوش و خروش سے مناتے تھے۔ نفرتیں ناپید تھیں کہ محبتوں سے ہی فرصت نہ ملتی۔ امرتسر سے لاہور سائیکل پر بھی آیا جا سکتا تھا۔ مادھو لال حسین کے میلے میں مسلم، ہندو، سکھ دھمالیں ڈالتے ، نذر نیاز کرتے اور مراد پاتے تھے۔
مگر۔۔۔(اس مگرمیں بھی قصے اور مرثےے پنہاں ہیں) مگر اب شناختی کارڈ دیکھ کر زندگی اور موت کے فیصلے سڑکوں پر ہونے لگے ہیں۔ لیکن کندھ کوٹ نے سندھ کے کناروں کا بھرم رکھا ہے۔ یہاں گزرے وقت کی وہ پرچھائیاں ابھی بھی غور سے دیکھنے پر نظر آجاتی ہیں جن میں ہندو مسلم پانی الگ نہیں تھا۔ یہاںوہ ماضی سانس لیتا ہے جہاں غیر مسلم ہی نہیں بلکہ شیعہ ، سنی، پنجابی، بلوچ یا سندھی ہونابھی کوئی جرم نہیں۔ جہاں دیوالی کی رات کسی کا گھر نہیں بلکہ پھلجھڑیاں جلتی ہیں، پھیرے لینے والیوں کو پر دعا کرنے والے ہاتھوں کی شفقت رخصت کرتی ہے تبرک اور پرشاد میلاد اور دیوالی سب سانجھا ہے۔حیرت ہے کہ یہاں پر کوئی کسی کو کافر نہیں کہتا۔ کندھ کوٹ بازار میں تجارت کاروبار ، روپے پیسے، دھن دولت کے گھن چکر میں موہ مایا کا جال تو پھیلا ہے پر چاندنی چوک کے بلراج سوےٹس کی مٹھاس، مائی چوائس بیکری والوں کی خوش اخلاقی میں ہندومسلم تفریق کی کوئی کڑواہٹ نہیں گھلتی۔ہندو مالک ہو یا مسلم ملازم سب کی روزی ایک دوسرے سے بندھی ہے۔ صرافہ بازار کے ہوٹلوں پر فلم اور چائے کی ضیافت ہو یا کہن سالہ برساتی کے آس پاس کی بھیڑ کہیں کوئی اچھوت نہیں لگتا۔
کندھ کوٹ ،ضلع کشمور کا ہیڈکوارٹر ہے۔ یہ دارلحکومت اسلام آباد سے قریباََ 1200کلومیٹر جنوب اور بالائی سندھ میں واقع ہے۔ ضلع کشمور کی نا صرف سندھ بلکہ پاکستان کےلئے بھی اہمیت بڑھ جاتی ہے کہ یہ مشرق سے پنجاب کے شہر راجن پور، شمال سے بلوچستان کی ڈسٹرکٹ سبی اور جنوب سے دریائے سندھ اور ڈسٹرکٹ گھوٹکی سے منسلک ہے۔ اسی وجہ سے یہاں کاروباری سرگرمیاں عروج پر ہیں۔گورنمنٹ ڈگری کالج کندھ کوٹ میں معاشیات کے پروفیسر عبدالرحمان ملک کے مطابق شہر میں موجود غلہ منڈی ایشیاءکی دوسری بڑی منڈی ہے جہاں سے پورے پاکستان خصوصاََ بلوچستان ، سندھ اور جنوبی پنجاب میں گندم اور چاول سمیت دیگر اجناس مہیا کی جاتی ہیں۔
کندھ کوٹ کے اڑھائی لاکھ نفوس میں سے ایک چوتھائی ہندوہیں۔ زیادہ تر لوگ زراعت، چند افراد سرکاری ملازمت جبکہ ہندو اکثریت کاروبار کرتی ہے۔ ہندو کاروبار میں بہتر اور قدرے متمول ہیں۔ مذہب و ذات اور لسانی امتیاز سے بالاتر، کندھ کوٹ کے تمام رہائشی سندھی زبان بولتے اور اجرک و سندھی ٹوپی پہننا پسند کرتے ہیں۔ بلوچ بھی مناسب تعداد میں موجود ہیں لہٰذا شہر کی دوسری بڑی زبان بلوچی ہے۔ کشمور ، سندھ کے ان تین اضلاع میں سے ایک ہے جن کی اپنی گیس فیلڈ اور تھرمل پاور سٹیشن ہے۔ یہاں گڈو تھرمل پاور سٹیشن بجلی کی پیداوار کے حساب سے پاکستان کا دوسرا بڑا یونٹ ہے جہاں سے حیدر آباد اور کراچی تک بجلی مہیا کی جاتی ہے۔
سینتالیس کے فسادات میں جو ہندو سرحد پار جانے کی بجائے یہاںرہ گئے ان پر پینسٹھ اور اکہتر کی جنگوں کا جنون خوف بن کر لہرایا، ہنوستان کے مسلمانوں کی حالت کا انتقام لینے والے بھی کچھ تھے پر ابھی فضا یہاںکی ساز گار ہے۔دیوان لعل جیسے بزرگ ہندووں کی بات ابھی بھی سنی جاتی ہے سمجھتے ہیں کہ یہ اس لئے ہے کیوں کہ یہاں کی آبادی نے مسلم خون مسلمانوں کے ہاتھوں بہتے دیکھا ہے ۔ اشوک سنگھ کا خاندان تقسیم کے بعدسے حلوہ پوڑی کی ریڑھی لگاتا ہے ، پنجہ صاحب ، ننکانہ صاحب، گولڈن ٹیمپل اور رنجیت سنگھ کی مڑی کی زیارت کے بعد بھی من لگانے کو یہیں ٹکا ہوا ہے۔
صرافہ بازار کے حکیم امان اللہ بھٹہ ڈاکٹر ستیہ پال امام مسجد مرتضیٰ ملک کو سندھی زبان اور قوم پرستی کے اس اٹوٹ بندھن نے باندھ رکھا ہے جس صدیوں پرانا ہے ، جس نے عقیدے اور مذہب اپنا کر اپنی دھرتی اور سنگت سے انحراف نہیں کیا۔ شہر میں کھلی دکانوں میں کون کس عقیدے کے ساتھ آتا ہے اس سوال کو پالن ہار پر چھوڑ سب زندگی سے جڑے ہوئے ہیں۔ ابھی یہاں مقدس متن کی وہ تشریحات نہیں پہنچیں جو لوگوں کے لوگوں سے الگ کر تی نیکیوں کی تلقین نہیں کرتیں۔ مسجد ، مندر اور گردوارہ میں خدا کو تقسیم کرنے کی ضرورت ابھی پیش نہیں آئی۔